內(nèi)容提要  “個人主義”是五四時期最重要的思潮之一，對于渴求個性解放和個人獨立的五四青年具有巨大的影響力。但五四新文化運動之后不久，對“個人主義”的正面闡揚逐步退潮，與奉獻(xiàn)“國家”“社會”相比，單純追求個人獨立幾乎成為“自私自利”的代名詞，反復(fù)遭到批判。其原因有二，一是“個人主義”與中國崇尚群體道德倫理的傳統(tǒng)相抵觸，二是一戰(zhàn)以后社會主義思潮興起，“個人主義”作為資本主義私有制產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)，其啟蒙價值遭到嚴(yán)重質(zhì)疑?？箲?zhàn)全面展開后，救亡圖存的時局亦有利于“社會有機體論”和“團(tuán)體主義”價值觀的弘揚和傳播，“個人主義”遂徹底走向沒落，最終讓位于具有濃厚意識形態(tài)化色彩的集體主義精神。

關(guān)鍵詞  五四運動 個人主義 社會主義 團(tuán)體主義 社會有機體論

作者簡介  楊念群，中國人民大學(xué)清史研究所教授

內(nèi)容提要  錢穆與五四運動的關(guān)系，受1930年代后錢穆自己關(guān)于五四的歷史敘述影響較大，以至長久以來他基本是以一個五四運動的反對者的形象出現(xiàn)的。這經(jīng)常讓人忽視一個邏輯即真正的反對者需要“資格準(zhǔn)入”。錢穆其實是在深入了解和積極參與了五四運動之后，疏離和反思了五四運動。對于這一過程，前賢多有發(fā)見，不過從目前各種新發(fā)現(xiàn)的錢穆早年史料出發(fā)，他與五四運動互動的一些面相，如新思想潮流怎樣影響了江南地方社會？錢穆以何種方式介入了五四運動？從“看《新青年》”到“決心重溫舊書”的內(nèi)在理路為何？外部環(huán)境又對這種轉(zhuǎn)折有何影響？這些問題均可以做更為細(xì)致的解讀。

關(guān)鍵詞  錢穆 小鎮(zhèn)青年 五四運動 新文化 江南地方社會

作者簡介  瞿駿，華東師范大學(xué)歷史學(xué)系暨中國現(xiàn)代思想文化研究所教授

內(nèi)容提要  關(guān)于杜威訪華的既存研究大多在“影響—接受”的框架內(nèi)展開，但這一思路忽略了杜威本人與五四時期的中國都是復(fù)雜多元的變量。杜威在華講演，是哥倫比亞大學(xué)、各家邀請方、各級政府、媒體、聽眾及杜威的主觀愿望和工作相互協(xié)調(diào)的結(jié)果，亦深受美國國內(nèi)形勢和世界局勢影響?；谛鲁霭娴摹抖磐ㄐ偶?、地方報刊及在華英文報刊中的相關(guān)史料，從“交互經(jīng)驗”的角度來重新考察杜威訪華事件，可以更充分地認(rèn)識杜威對新文化運動及新教育改革的參與，亦可一窺新文化運動的分層、分期、分地域及最終分化的多重面向。

關(guān)鍵詞  杜威訪華 《杜威通信集》 五四 新文化運動

作者簡介  彭姍姍，中國社會科學(xué)院近代史研究所助理研究員

內(nèi)容提要  在太平天國統(tǒng)治區(qū)，特別是1860年代太平軍奄有蘇浙膏腴之地，之后“如蜩如螗，如沸如羹”的“民變”呈現(xiàn)了一道別樣的歷史景象。民變的抗?fàn)幟^大多指向太平天國的經(jīng)濟(jì)政略。廣泛而頻繁地引發(fā)激變四野的民眾反抗，也是政治權(quán)力控制地方社會不當(dāng)?shù)闹苯臃从场Ｌ教靽鴩?yán)禁集體暴動的原則是一以貫之的，在應(yīng)對民變的實踐上則具有以剿為主、不注重善后、過分干涉租佃事務(wù)、區(qū)分事件類型和性質(zhì)等特點。民變多元復(fù)雜的社會效應(yīng)對太平天國統(tǒng)治產(chǎn)生影響。首先，“高效”鎮(zhèn)壓的背后，反映了民變耗費政府財力、牽扯行政精力和分散太平軍兵力的實質(zhì)；其次，民心漸失，后期太平天國“人心冷淡”的現(xiàn)實，不僅是在軍中、朝內(nèi)，在民間亦是如此。更重要的是，統(tǒng)治區(qū)風(fēng)起云涌的民變在某種程度上宣告了太平天國在社會控制層面的失敗，預(yù)示著“天國”隕落的命運。

關(guān)鍵詞  太平天國 民變 太平軍 集體行動 社會控制

作者簡介  劉晨，北京大學(xué)歷史學(xué)系助理研究員

內(nèi)容提要  在近代中國的歷史進(jìn)程中，紳士批判不僅是政治問題，還是一種頗為引人注目的文學(xué)現(xiàn)象。劉一夢的短篇小說《斗》是1920年代末革命思潮的微觀反映，其原型為山東省沂水縣發(fā)生的牛頭稅之爭，與清末民初沂水縣形成的三角權(quán)力結(jié)構(gòu)有關(guān)。它相當(dāng)?shù)湫偷胤从沉思潤?quán)急劇擴張所造成的“紳士圈套”困境，以及新舊士紳之間的分化和沖突。隨著北伐后地方社會的重組，新舊士紳的地位最終更迭。士紳演變與地域權(quán)力之間復(fù)雜而微妙的互動是這篇作品背后最具歷史意味之處。

關(guān)鍵詞  劉一夢 劉南宅 牛頭稅 紳士圈套 地域權(quán)力 文史互證

作者簡介  劉寶吉，蘭州大學(xué)歷史文化學(xué)院講師

內(nèi)容提要  1928—1932年，為爭奪河北省長垣縣孔廟祭田課租的支配權(quán)以及主祭學(xué)錄的控制權(quán)，校董孔繁瑞、學(xué)錄孔祥茂等在垣之孔氏族人相互呈控，纏訟不休。在此過程中，除河北省民政廳官員的態(tài)度稍顯“曖昧”之外，長垣縣教育局、縣政府、北平大學(xué)區(qū)教育行政院等官方機構(gòu)都明顯偏袒孔繁瑞一方，力主孔廟“改制”，支持祭田興學(xué)和學(xué)錄改選。為了維系自身的權(quán)益，與孔廟命運息息相關(guān)的衍圣公府則力圖堅守“舊制”，并極力辯解和訴爭，但最終不得不接受地方公權(quán)力的制度安排。長垣縣孔廟祭田糾葛案，凸顯了1930年代前后“廟產(chǎn)興學(xué)”紛爭中在垣之孔氏族人、地方政府、衍圣公府之間的復(fù)雜關(guān)系，以及孔廟“舊制”所維系的原有文化、權(quán)力秩序漸次為地方政府確立的新的文化、權(quán)力秩序所取代的復(fù)雜軌跡。

關(guān)鍵詞  孔廟祭田 廟產(chǎn)興學(xué) 衍圣公府 文化權(quán)力

作者簡介  李先明，曲阜師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授

內(nèi)容提要  上海盛氏愚齋義莊是盛宣懷去世后盛氏家族為實現(xiàn)保族和社會慈善等目的設(shè)立的公共財產(chǎn)管理機構(gòu)。南京國民政府成立后，盛氏在內(nèi)外壓力下，先是對義莊資產(chǎn)四六分析，1931年又將義莊解散，義莊慈善基金實際上成為盛氏與以蔣介石為首的南京國民政府交易的工具，其間還牽涉多方權(quán)力及利益主體的爭奪與協(xié)調(diào)。該案展現(xiàn)了盛氏在國民黨政權(quán)急劇惡化的政治環(huán)境中維系自身利益的策略和能動性，也集中反映了當(dāng)時的政治和法律生態(tài)。

關(guān)鍵詞  盛宣懷 愚齋義莊 公債 慈善 蔣介石 宋子文

作者簡介  彭曉飛，華中師范大學(xué)中國近代史研究所博士研究生

內(nèi)容提要  赫德對中法越南問題十分關(guān)注，從1880年到1885年，先后向清政府提出解決辦法與建議20多條。這些辦法與建議有的對清政府有利，有的對清政府不利。不管清政府是否接受自己的建議，赫德一直不斷為和平解決中法越南問題而努力。在觀音橋事件發(fā)生后，赫德試圖與法國代辦謝滿祿一起挽救中法天津《簡明條款》，并赴上海會晤法國公使巴德諾，力主清政府接受法國的賠款要求。馬尾海戰(zhàn)后，赫德又力促英國調(diào)停中法矛盾。最終，在英國調(diào)停失敗后，赫德派遣金登干赴巴黎，直接與法國總理茹費理進(jìn)行秘密談判。幾經(jīng)周折，赫德先后促成中法《停戰(zhàn)條件》與《越南條款》的簽訂，中法戰(zhàn)爭結(jié)束，中法越南問題得以解決。

關(guān)鍵詞  赫德 金登干 總理衙門 茹費理 中法戰(zhàn)爭 越南

作者簡介  張志勇，中國社會科學(xué)院近代史研究所副研究員

內(nèi)容提要  朝鮮戰(zhàn)爭前后，中國局勢及東亞局勢劇變使臺灣問題成為美國政府遠(yuǎn)東政策的一個焦點。當(dāng)國民黨敗局已定，美國考慮將臺灣與大陸剝離，由聯(lián)合國“托管”臺灣。在討論具體方案和可行性之后，美國對臺灣有過短暫的疏離態(tài)度。但遠(yuǎn)東局勢的劇變使其很快改變對臺政策，不再承認(rèn)臺灣是中國領(lǐng)土，提出“臺灣地位未定論”。在此基調(diào)下，美國進(jìn)行了一系列的討論和活動。因?qū)Α巴泄堋迸_灣的后果和效用有疑慮，且難以在盟友間取得最大一致，美國決定以“中立化”原則取代“托管”等實際的行動。然而，因臺灣地位被美國人為地制造成問題，“托管”臺灣的議論未能止息。

關(guān)鍵詞  朝鮮戰(zhàn)爭 “托管臺灣” 美國 蔣介石

作者簡介  馮琳，中國社會科學(xué)院近代史研究所副研究員

內(nèi)容提要  1908年十三世達(dá)賴?yán)飼x京期間曾就是否向光緒皇帝、慈禧太后下跪等禮儀問題，以及是否允許直接奏事或與駐藏大臣會銜上奏西藏政教事務(wù)即所謂奏事權(quán)問題與理藩部、外務(wù)部等中樞機構(gòu)官員發(fā)生了激烈爭論。前人已就基本史實及后續(xù)政治影響等作過探討。本文立足于清末民族國家建構(gòu)這一宏觀背景，認(rèn)為禮儀之爭的本質(zhì)是朝廷通過達(dá)賴?yán)锕蜻档戎w操演，對外宣示達(dá)賴?yán)锏胤叫允最I(lǐng)的政治地位與西藏地方隸屬清朝的政治主題；而朝廷否決達(dá)賴?yán)锏淖嗍轮?，目的在于通過賦予駐藏大臣奏事壟斷權(quán)以維護(hù)其政治影響力，貫徹政教分離的“西藏新政”原則。這些模仿西方民族國家的“政教分離”“政治體制一體”等原則的舉措，雖然未能彌合分歧，但卻開啟了邊疆治理現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的序幕。

關(guān)鍵詞  十三世達(dá)賴?yán)?覲見禮儀 奏事權(quán) 西藏新政 民族國家

作者簡介  扎洛，中國藏學(xué)研究中心研究員