《近代史研究》2019年第1期目錄及內(nèi)容提要

·專題論文·

“二八五團(tuán)”下的心靈史——戰(zhàn)時(shí)中共干部的婚戀管控

黃道炫

內(nèi)容提要   抗戰(zhàn)和三年內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，為保持自身的戰(zhàn)斗力，中共對(duì)軍隊(duì)和黨政干部婚姻實(shí)施限制措施。中共中央沒(méi)有為此頒布統(tǒng)一的規(guī)定，多由各根據(jù)地自行決定，但這些規(guī)定顯然有中共中央的暗中支持?；閼俦緦賯€(gè)人權(quán)利，限制措施對(duì)于已經(jīng)適齡的普通干部而言，當(dāng)然會(huì)形成煎熬，但中共實(shí)施這樣的措施，也有其內(nèi)在的理路。通過(guò)懲戒和引導(dǎo)雙管齊下的管控，這一措施實(shí)施堪稱平穩(wěn)，沒(méi)有激起大的波瀾。在中共政治權(quán)力強(qiáng)力推進(jìn)的過(guò)程中，婚戀意外成為個(gè)性與黨性、個(gè)人與集體碰撞與交融的著力點(diǎn)之一。

關(guān)鍵詞   二八五團(tuán) 中共干部 婚戀 根據(jù)地 黨性

作者簡(jiǎn)介   黃道炫，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所研究員

何為進(jìn)步：章太炎譯介斯賓塞的主旨變焦及其投影

彭春凌

內(nèi)容提要   斯賓塞著述跨語(yǔ)際的翻譯、傳播、意義歧變與交叉影響，是工業(yè)革命后具有全球化特征的思想史事件。1898年，《昌言報(bào)》連載了曾廣銓采譯、章炳麟筆述的《斯賓塞爾文集》。其中，《論進(jìn)境之理》所對(duì)應(yīng)的原作《論進(jìn)步：其法則和原因》一文刊于1857年，濃縮呈現(xiàn)了斯氏進(jìn)步哲學(xué)的整體設(shè)想。它區(qū)分“可知”與“不可知”，將科學(xué)與宗教的共生作為理解進(jìn)步問(wèn)題的前提。譯作整體上淡化了原作“不可知”范疇所指向的宗教視域，相對(duì)放大了原作基于“可知”領(lǐng)域的科學(xué)所建構(gòu)的物質(zhì)宇宙圖景。斯賓塞站在宇宙自然演進(jìn)的立場(chǎng)上，強(qiáng)調(diào)只有祛除以人為中心的目的論視域，才能體察進(jìn)步的本性；譯作相關(guān)段落逆反原義，充分肯定人的意志和能力乃進(jìn)步的中心。而嚴(yán)復(fù)對(duì)《論進(jìn)步》首段的不同翻譯，提示出中國(guó)另一條接受斯賓塞進(jìn)步哲學(xué)的線索。19世紀(jì)與20世紀(jì)之交，英美關(guān)于斯賓塞的新認(rèn)知傳入日本，又在日本被重新詮釋。1902年旅日后，章太炎對(duì)宗教的態(tài)度發(fā)生了積極轉(zhuǎn)變。通過(guò)東學(xué)的新知識(shí)渠道及“濾鏡”功能，他對(duì)斯賓塞的認(rèn)知有偏誤地維持在其崇重科學(xué)、漠然于宗教的維度上。英、日、中數(shù)種文字的斯賓塞文本及其評(píng)價(jià)的曲折傳譯，產(chǎn)生了負(fù)負(fù)相加的跨文化誤讀，反映了早期全球化過(guò)程中知識(shí)生產(chǎn)的某種情狀。

關(guān)鍵詞   斯賓塞 章太炎 知識(shí)生產(chǎn) 不可知論 東學(xué)

作者簡(jiǎn)介   彭春凌，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所副研究員

第二次耗羨歸公：同治年間江蘇的錢漕改章

周健

內(nèi)容提要   咸同年間長(zhǎng)江流域及東南各省的“減賦運(yùn)動(dòng)”，是繼耗羨歸公之后，又一次疆吏主導(dǎo)的財(cái)政改革，其實(shí)質(zhì)是對(duì)雍正年間的田賦定章進(jìn)行合理化改革，重構(gòu)清朝的田賦收支結(jié)構(gòu)。其中，同治四年前后江蘇的錢漕改章，通過(guò)漕糧改折征收、重訂錢漕收支章程，確立起一套歷年根據(jù)米價(jià)、銀價(jià)酌定田賦征價(jià)的彈性征價(jià)制度。這些新制，是對(duì)漕務(wù)運(yùn)作中市場(chǎng)化趨勢(shì)的確認(rèn)與推進(jìn)。然自甲午以迄清末，清政府在財(cái)政危局之下，不斷侵蝕江蘇的田賦盈余，用以外債、賠款及新政開(kāi)支，錢漕新章不再能為州縣提供必需的公務(wù)經(jīng)費(fèi)，遂失去設(shè)制之本義。

關(guān)鍵詞   江蘇 漕糧 地丁銀 第二次耗羨歸公 晚清財(cái)政 田賦

作者簡(jiǎn)介   周健，華東師范大學(xué)歷史學(xué)系副教授

祭祀、控產(chǎn)與革命——清末民初慈溪師橋的財(cái)產(chǎn)秩序和宗族演變

蔣宏達(dá)

內(nèi)容提要   清末民初，浙江慈溪師橋沈氏宗族的組織形態(tài)和財(cái)產(chǎn)結(jié)構(gòu)發(fā)生了顯著變化。清代中葉以前，為了應(yīng)對(duì)頻繁的水利糾紛，沈氏與毗鄰的異姓家族結(jié)成祭祀聯(lián)盟。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前后，隨著中日兩國(guó)機(jī)器棉紡織業(yè)的迅猛發(fā)展，杭州灣南岸濱海沙涂被大規(guī)模開(kāi)發(fā)成棉田，原先的水利祭祀聯(lián)盟逐漸向沙涂控產(chǎn)組織轉(zhuǎn)化。清末新政以后，地方權(quán)勢(shì)沉浮不定，沙涂控產(chǎn)組織日益遭受內(nèi)部沖突和外部“民變”風(fēng)潮的沖擊。北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，內(nèi)外矛盾匯聚成農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，嚴(yán)重沖擊了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)支配勢(shì)力，從而使地方社會(huì)秩序陷入渙散、解體的危機(jī)。為紓解這一困境，傳統(tǒng)的水利祭祀聯(lián)盟和宗族控產(chǎn)結(jié)構(gòu)被重新恢復(fù)，師橋地方產(chǎn)生“大革命”復(fù)活“舊制度”的悖論現(xiàn)象，地方社會(huì)在革命之后呈現(xiàn)新舊雜糅的面貌。

關(guān)鍵詞   宗族 公產(chǎn) 鄉(xiāng)村社會(huì) 北伐戰(zhàn)爭(zhēng) 農(nóng)民運(yùn)動(dòng) 浙江慈溪

作者簡(jiǎn)介   蔣宏達(dá)，上海社會(huì)科學(xué)院歷史研究所助理研究員

全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后的中國(guó)駐日使領(lǐng)館

張展

內(nèi)容提要   盧溝橋事變爆發(fā)后，中日兩國(guó)均在外交關(guān)系方面采取克制立場(chǎng)，不僅放棄宣戰(zhàn)，還在各自撤回大使后保留使領(lǐng)館。中國(guó)駐日使領(lǐng)館奉命留駐，而日本當(dāng)局雖避免公開(kāi)驅(qū)逐中國(guó)使領(lǐng)館，但試圖迫使其主動(dòng)撤退，遂以“官憲闖館”、借僑逼迫、削減供給等辦法逼迫之。在這一過(guò)程中，中日雙方的外交博弈，日本當(dāng)局對(duì)中國(guó)使領(lǐng)館的監(jiān)視與壓迫，駐日使領(lǐng)館的勉力維持，館員的內(nèi)部情況與對(duì)“易幟”行為的斗爭(zhēng)，被迫附逆的在日華僑的艱難處境等，均影響著中國(guó)駐日使領(lǐng)館的撤退進(jìn)程。至1938年6月，中國(guó)駐日使領(lǐng)館被迫停止辦公，工作人員撤退回國(guó)。

關(guān)鍵詞   抗日戰(zhàn)爭(zhēng) 中國(guó)駐日使領(lǐng)館 華僑

作者簡(jiǎn)介   張展，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所博士后

·馬克思主義與中國(guó)近代史研究·

“元寶形”軌跡下的近代中外關(guān)系嬗變——讀《簡(jiǎn)明中國(guó)近代史讀本》

黃仁國(guó)

內(nèi)容提要   《簡(jiǎn)明中國(guó)近代史讀本》對(duì)近代中外關(guān)系的論述體現(xiàn)了傳承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。該書(shū)緊扣“元寶形”軌跡，以侵略與反侵略為主線，汲取了國(guó)內(nèi)外最新研究成果，對(duì)近代中外關(guān)系的互動(dòng)作出了獨(dú)具特色的剖析，展示了中國(guó)傳統(tǒng)外交模式的衰落與新中國(guó)“另起爐灶”外交政策誕生的歷史必然性，對(duì)于理解新時(shí)代中國(guó)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系具有重要啟示。

關(guān)鍵詞   《簡(jiǎn)明中國(guó)近代史讀本》 中外關(guān)系 近代中國(guó) 張海鵬

作者簡(jiǎn)介 黃仁國(guó)，曲阜師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授、山東省中國(guó)外交遺產(chǎn)研究基地研究員

近代以來(lái)“規(guī)律”的語(yǔ)義變遷——以馬克思主義話語(yǔ)體系為重點(diǎn)的考察

王士皓

內(nèi)容提要   “規(guī)律”是現(xiàn)代漢語(yǔ)的常用詞，但是其“客觀性”“必然性”含義的最終確立卻只有幾十年時(shí)間。在古代漢語(yǔ)中，“規(guī)律”是指人為制定的“規(guī)章律令”。晚清以降，隨著科學(xué)觀念的傳入，“規(guī)律”一詞才有了“客觀性”“必然性”的轉(zhuǎn)義，但這一義項(xiàng)并未得到普及。馬克思主義傳入中國(guó)后，“規(guī)律”逐漸成為辯證唯物主義和歷史唯物主義中表示“客觀性”“必然性”含義的正式術(shù)語(yǔ)。在馬克思主義大眾化的過(guò)程中，“規(guī)律”不僅完成了自身的徹底轉(zhuǎn)義，并在與其他相關(guān)詞語(yǔ)的比較中取得優(yōu)勢(shì)地位，成為表述“客觀性”“必然性”最常用的術(shù)語(yǔ)。

關(guān)鍵詞   規(guī)律 語(yǔ)義變遷 客觀性 必然性

作者簡(jiǎn)介   王士皓，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所助理研究員

·讀史札記·

張佩綸致李鴻章密札隱語(yǔ)箋釋

張曉川

內(nèi)容提要   光緒十年（1884）四月初九日，甲申易樞之后不久，張佩綸給李鴻章寫(xiě)了一封密函，函中多以隱語(yǔ)的方式討論時(shí)局。此前，有陳寅恪、樊百川、姜鳴等學(xué)者對(duì)密函隱語(yǔ)進(jìn)行了分析研究，但都有所疏失，尤其是關(guān)于“說(shuō)法”“費(fèi)布施錢”等重要處，均未能作出準(zhǔn)確解讀。詳細(xì)釋讀密函隱語(yǔ)并結(jié)合相關(guān)史料，可進(jìn)一步探究甲申年春張佩綸、李鴻章對(duì)于政治巨變的認(rèn)識(shí)、判斷及因應(yīng)之策，及中法越南爭(zhēng)端相關(guān)問(wèn)題。

關(guān)鍵詞   張佩綸 李鴻章 甲申易樞 中法戰(zhàn)爭(zhēng) 李福協(xié)定

作者簡(jiǎn)介   張曉川，四川師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院副研究員

清末民初法政別科考

楊凌燕

內(nèi)容提要   為培養(yǎng)司法審判人才，清末法政學(xué)堂開(kāi)辦了正科、別科等多種類別的法學(xué)教育。法政別科招收各部院候補(bǔ)、候選人員及舉貢生監(jiān)，學(xué)期三年，兼習(xí)政治、法律。此科既為清末培養(yǎng)了佐理新政人才，也為各級(jí)審判廳輸送了新式司法審判人才。法政別科作為西法中漸過(guò)渡時(shí)期法政人才培養(yǎng)的變通之法，存續(xù)時(shí)間并不長(zhǎng)，但在中國(guó)近代法學(xué)教育的起步階段發(fā)揮了不可忽視的作用。

關(guān)鍵詞   清末新政 法學(xué)教育 法政學(xué)堂 法政別科

作者簡(jiǎn)介   楊凌燕，華中科技大學(xué)法學(xué)院博士研究生

·學(xué)術(shù)評(píng)論·

事件、刑案與中國(guó)近代轉(zhuǎn)型——讀尚小明《宋案重審》

李啟成

內(nèi)容提要   聚訟百年的“宋教仁案”，可從三個(gè)層面進(jìn)行考察，即作為歷史事件的“宋案”、作為刑事案件的“宋案”以及近代轉(zhuǎn)型視野中的“宋案”。尚小明《宋案重審》一書(shū)，在歷史事件層面創(chuàng)獲最大，作為刑事案件則仍有深入分析的空間，同時(shí)對(duì)轉(zhuǎn)型視野中的考察有一定啟發(fā)。盡管“宋案”經(jīng)著者“再審”，仍有一些細(xì)節(jié)值得進(jìn)一步推敲，但不論是在資料的搜集和綜合運(yùn)用上，還是在案情的梳理上，都有實(shí)質(zhì)性的創(chuàng)新。著者提玄鉤沉，意在探討宋案這幕政治悲劇之因果，據(jù)此可凸顯近代政法轉(zhuǎn)型之復(fù)雜和艱巨。

關(guān)鍵詞   宋教仁 刺宋案 尚小明 政法轉(zhuǎn)型

作者簡(jiǎn)介   李啟成，北京大學(xué)法學(xué)院教授

史學(xué)研究中“現(xiàn)代性”認(rèn)知先入為主的檢討——以晚清厘金屬性為中心

劉增合

內(nèi)容提要   厘金是太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)催生的新財(cái)源。民國(guó)迄今，相當(dāng)數(shù)量的成果認(rèn)定晚清厘金為“商稅”“國(guó)家正稅”“營(yíng)業(yè)稅”等，這些“現(xiàn)代性”認(rèn)知是清末民初西方財(cái)稅知識(shí)輸入和史學(xué)研究社會(huì)科學(xué)化的產(chǎn)物。事實(shí)上，在厘金創(chuàng)辦后數(shù)十年間，帝王、臣僚乃至在華西人均不視其為“商稅”，督撫和統(tǒng)兵大臣且反對(duì)“促厘為稅”，鋪稅興辦的周折和乏效也映襯出厘金并非傳統(tǒng)商稅屬性。盡管厘金趨向商稅走了不短的路程，但并未完全演變成清代傳統(tǒng)意義上的商稅。史學(xué)研究中“現(xiàn)代性”認(rèn)知、盲目追隨模仿西學(xué)的傾向值得認(rèn)真檢討。

關(guān)鍵詞   厘金 商稅 “現(xiàn)代性” 歷史認(rèn)知 羅玉東 鋪稅

作者簡(jiǎn)介   劉增合，暨南大學(xué)歷史系近代中國(guó)研究中心教授

“國(guó)家政權(quán)建設(shè)”與中國(guó)近代鄉(xiāng)村史研究省思

李發(fā)根

內(nèi)容提要   “國(guó)家政權(quán)建設(shè)”源于西方學(xué)者用以闡釋西歐民族國(guó)家的生成路徑，杜贊奇將之作為探討近代華北鄉(xiāng)村社會(huì)權(quán)力演變的主線。他的研究在中國(guó)近代鄉(xiāng)村史領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。但檢視這一體系的西方語(yǔ)境發(fā)現(xiàn)，國(guó)家政權(quán)建設(shè)是為了打破中世紀(jì)西歐封建社會(huì)的亂局，強(qiáng)化對(duì)社會(huì)資源的支配以建立強(qiáng)大的中央集權(quán)國(guó)家；但在行政權(quán)力統(tǒng)治社會(huì)的傳統(tǒng)中國(guó)，國(guó)家對(duì)社會(huì)資源具有絕對(duì)支配力，中央式微不是西歐式封建制度所致，而是專制權(quán)力造成的治亂循環(huán)。在西歐，國(guó)家政權(quán)建設(shè)伴隨著相對(duì)獨(dú)立的城市、商業(yè)之發(fā)展及抗?fàn)幮粤α康难苌?；反觀中國(guó)，城市和商業(yè)只是政權(quán)的附庸。在西方，國(guó)家政權(quán)建設(shè)的根本利益訴求是構(gòu)建公民社會(huì)，工業(yè)革命引發(fā)生產(chǎn)方式的劃時(shí)代變革，推進(jìn)了現(xiàn)代國(guó)家的確立；而近代中國(guó)總體徘徊于農(nóng)業(yè)時(shí)代，缺乏建立公民社會(huì)的基石。

關(guān)鍵詞   中國(guó)近代鄉(xiāng)村史“國(guó)家政權(quán)建設(shè)”生產(chǎn)方式 專制權(quán)力 杜贊奇

作者簡(jiǎn)介   李發(fā)根，安徽大學(xué)歷史系講師、南京大學(xué)歷史學(xué)院博士研究生