9月16日，由中國社科院、北京大學(xué)、南京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、臺灣大學(xué)、香港中文大學(xué)等7家單位共同發(fā)起并主辦的“海峽兩岸暨香港人文社會科學(xué)論壇”在貴陽孔學(xué)堂舉行。本屆論壇主題為“儒學(xué)傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會：實現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展”，來自文學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等多學(xué)科的40余位學(xué)者進(jìn)行了深入交流。我校黨委副書記朱慶葆一行6人參會。民國史中心多位成員應(yīng)邀參會。

朱慶葆副書記在論壇開幕式致辭中表示，本屆論壇在全球化背景下探討儒學(xué)思想與現(xiàn)代文明的交織，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實價值，并結(jié)合時代精神進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，具有重要的學(xué)術(shù)價值與現(xiàn)實意義。本屆論壇迄今已是第十屆，論壇長效機(jī)制的建立為海峽兩岸和香港地區(qū)人文社會科學(xué)學(xué)者展開更為廣泛和深入的學(xué)術(shù)合作提供了新平臺和新契機(jī)。按照論壇運行的機(jī)制，2018年的海峽兩岸暨香港人文社科論壇將由南京大學(xué)承辦，他代表南京大學(xué)的師生歡迎學(xué)者們在明年聚首南京，共襄學(xué)術(shù)盛會。

在隨后的分論壇上，我校社會學(xué)院翟學(xué)偉教授、哲學(xué)系李承貴教授、歷史學(xué)院武黎嵩博士與學(xué)者們分享了自己最新的研究心得。

翟學(xué)偉教授在題為“儒家式的自我及其實踐：社會科學(xué)的視角”的論文中指出，從本心理學(xué)的研究視角來討論儒家的自我問題，可以突破在儒學(xué)內(nèi)部看待自我的問題，從而提供一種新的解讀視角。在詳細(xì)闡述“關(guān)系取向的自我內(nèi)涵”之后，他認(rèn)為，西方人的自我觀是在個人完整性意義上所討論的生理、自由、意志與選擇等問題，而中國人的自我則是在關(guān)系意義上出現(xiàn)的自我定位以及與他人的關(guān)系問題。至于如何對關(guān)系取向自我進(jìn)行理論建構(gòu)，可以嘗試在縱向的社會等級軸與橫向的親疏遠(yuǎn)近軸的坐標(biāo)上獲得啟示。他對儒家式自我的公與私的實踐、恥感文化的實踐以及人情與面子的運作方式等也做了簡要探討。

李承貴教授的論文主旨為“陽明心學(xué)的‘心態(tài)’向度”。他認(rèn)為，王陽明學(xué)說以“心學(xué)”名世，“心態(tài)”是陽明心學(xué)的根本關(guān)切，陽明心學(xué)還對“心態(tài)”進(jìn)行把脈，根治“心態(tài)”之方便是致良知，具體表現(xiàn)在：1.明察之功能；2.照射之功能；3.誠純之功能；4.管控之功能；5.融釋之功能；6.平和之功能；7.培植之功能。綜上所述，陽明心學(xué)揭示了心態(tài)問題的來源，分析了心態(tài)的表現(xiàn)，提出了心態(tài)問題的解決辦法，從而確定了心學(xué)的心態(tài)向度。

武黎嵩博士的論文題目為“董仲舒‘春秋決獄’的‘忍殺’一面—— 西漢中期淮南、衡山之獄探微”。他指出，過去研究漢家大儒董仲舒春秋公羊?qū)W的思想，往往關(guān)注于“天人感應(yīng)”、“陰陽”、“災(zāi)異”等范疇，而忽略了其思想內(nèi)核中秉承法家嚴(yán)刑苛法傳統(tǒng)的“忍殺”一面。董仲舒“春秋決獄”思想中飽含著法家成分，在春秋災(zāi)異之說的暗示下，淮南、衡山、江都三王，被卷入謀反案件，三王謀反，株連甚廣，確實有朝廷對于諸侯王的趕盡殺絕之意。