張生：“白面書生”理解不了抗戰(zhàn)大義
發(fā)布時(shí)間：2020-07-13 23:22:00
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，是中國(guó)五千多年文明史上最重要的戰(zhàn)爭(zhēng)之一。但中國(guó)人進(jìn)入這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的方式和姿態(tài)并非高歌猛進(jìn)，而是悲壯慘烈的。對(duì)于其中的大義，唐德剛先生曾經(jīng)指出的那些“都市小資產(chǎn)階級(jí)出身的知識(shí)分子”、“畏首畏尾的中年白面書生”，是難以理解的。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)敵我實(shí)力懸殊的戰(zhàn)爭(zhēng)。僅依雙方兵力與裝備紙上談兵，“三個(gè)月滅亡中國(guó)”并非妄談。中國(guó)所可依賴者，惟民心與血性。曾有四川父親送子上戰(zhàn)場(chǎng)，說：“我不愿你在我近前盡孝，只愿你在民族分上盡忠”，贈(zèng)其“死字旗”一幅，上書“國(guó)難當(dāng)頭，日寇猙獰；國(guó)家興亡，匹夫有分。本欲服役，奈過年齡；幸吾有子，自覺請(qǐng)纓。贈(zèng)旗一面，時(shí)刻隨身；傷時(shí)拭血，死后裹身；勇往直前，勿忘本分。”此等壯志豪情，驚天地、泣鬼神，至今誦讀，猶令人動(dòng)容。但有人不這么想，在旅日學(xué)者姜克實(shí)看來，中國(guó)人的寧死不降，只有“一時(shí)性的價(jià)值”，反而暴露了“國(guó)家和軍隊(duì)的殘酷、野蠻”： 在利用日軍資料澄清了劉老莊連“打退敵五次沖鋒，斃傷日軍170余人”的神話后，若繼續(xù)表彰其英雄行為，剩下的只有一條了，那就是不接受勸降的殉國(guó)精神。這也只是在當(dāng)時(shí)歷史條件下的一時(shí)性的價(jià)值。若在世界各國(guó)大半能遵守日內(nèi)瓦公約（保護(hù)優(yōu)待俘虜，救護(hù)傷病，中國(guó)于1956年加入此公約）的今天，這種沒有軍事價(jià)值的抵抗是否值得贊美，那還是另一個(gè)問題。若不對(duì)兵士進(jìn)行日內(nèi)瓦公約教育，在今日還繼續(xù)鼓吹贊美殉國(guó)精神的話，弘揚(yáng)的只是一種時(shí)代的錯(cuò)誤，象征的也只是國(guó)家和軍隊(duì)的殘酷，野蠻。
劉老莊戰(zhàn)斗中，新四軍82名指戰(zhàn)員全體壯烈殉國(guó)，早已寫入青史；以之為例，顯示作者的選擇非常精心。不利情況下就接受勸降，就是這種看法的要點(diǎn)。果可如此，則日軍傳檄而定中國(guó)，真指顧間事，連汪精衛(wèi)“戰(zhàn)則足以亡國(guó)”的宏論也不必那么洋洋灑灑了。
毋庸諱言，全面抗戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)，中日軍隊(duì)的訓(xùn)練水平和單兵戰(zhàn)斗力不可同日而語。國(guó)民政府軍隊(duì)往往在6 ：1的優(yōu)勢(shì)兵力下才能與日軍對(duì)戰(zhàn)；陳毅元帥回憶，江南某次戰(zhàn)斗中，四五個(gè)新四軍戰(zhàn)士都無法摁住日軍一個(gè)曹長(zhǎng)的掙扎，最后還是一個(gè)小戰(zhàn)士死死抓住其下身，才將其制服。整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)軍民的犧牲，數(shù)倍乃至數(shù)十倍于日軍。這種歷史事實(shí)，恰恰說明軍國(guó)主義教育、訓(xùn)練下的日軍，是何等殘酷、野蠻！如何應(yīng)對(duì)此等殘酷野蠻的日軍？蘇軍的鋼鐵洪流，美軍的?？樟Ⅲw，都是中國(guó)希望得到的，奈何國(guó)力不濟(jì)；而一點(diǎn)可憐的現(xiàn)代化成果隨著東部、中部廣大地區(qū)的淪陷，幾乎全部落入敵手。與第二次世界大戰(zhàn)中歐美強(qiáng)國(guó)依靠工業(yè)化基地進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)不同，中國(guó)所能依靠者，多為西部貧窮落后地區(qū)。持久戰(zhàn)總思路下的戰(zhàn)略堅(jiān)持和不怕犧牲的精神，是14年抗戰(zhàn)最后得勝的本錢?！皼]有軍事價(jià)值”的輕佻，是書齋之中自以為洞明世事的妄言。學(xué)者唐德剛曾論“低調(diào)俱樂部”云，“這批人士只是一窩清一色的都市小資產(chǎn)階級(jí)出身的知識(shí)分子；畏首畏尾的中年白面書生。算盤打得太清楚。在英語中叫做calculative，自覺眾睡獨(dú)醒，考慮周詳，以一種單純的共同語言，你唱我和，自以為是。……幾個(gè)秀才在這股抗戰(zhàn)的狂潮熱浪里，算個(gè)屁？而秀才不知也，這是當(dāng)秀才的悲哀，與國(guó)事何補(bǔ)？”這一批評(píng)用在持前述歷史虛無主義觀點(diǎn)的人身上，也是適合的。時(shí)下抗日戰(zhàn)爭(zhēng)“研究者”中，持類似偏頗之論的不乏其人、不缺市場(chǎng)，并通過網(wǎng)絡(luò)四處傳播。其現(xiàn)象主要有以下數(shù)種：其一，選擇性忘記從九一八起日本在中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)深陷泥潭，進(jìn)而鋌而走險(xiǎn)與世界為敵的歷史過程，故意忽視二戰(zhàn)期間同盟國(guó)之間國(guó)力的客觀差距和相互支持的辯證關(guān)系，甚至無視西方學(xué)者在厘清“被遺忘的盟友”方面所作的努力，貶低中國(guó)人民堅(jiān)持抗戰(zhàn)的意義和貢獻(xiàn)，片面夸大美蘇對(duì)最后勝利的作用，自覺或不自覺地陷入“西方中心論”的窠臼。其二，就平型關(guān)戰(zhàn)斗、狼牙山五壯士、王二小、南京大屠殺等大家熟知的史實(shí)發(fā)難，或稱八路軍、新四軍殲敵甚微以至于可以忽略不計(jì)，或曰英雄本屬子虛，或云“違反人權(quán)”，或稱中國(guó)官兵意圖反抗遭到鎮(zhèn)壓，企圖通過解構(gòu)歷史典型，達(dá)到否定整個(gè)抗戰(zhàn)史的目的。其三，片面利用日方資料，不加辨析，不與其他來源資料相互參證，輕率地將其樹為“客觀”，完全無視軍國(guó)主義時(shí)代日本偽造文件、掩飾侵略的行為。實(shí)際上，即使在南京大屠殺的腥風(fēng)血雨中，日方也沒有忘記擺拍給孩子發(fā)糖、滿面笑容在包子鋪前整齊排隊(duì)、日軍背老大娘過街的照片，登之報(bào)章，愚弄其民，混淆視聽。然而就有人得片紙以為寶，更以之嘲笑、否定中國(guó)抗戰(zhàn)的價(jià)值和目的，讓人無所適從，進(jìn)而懷疑信史。其四，國(guó)民政府作為當(dāng)時(shí)的執(zhí)政者，主要在正面戰(zhàn)場(chǎng)抗戰(zhàn)，對(duì)于國(guó)民黨廣大愛國(guó)官兵的貢獻(xiàn)，學(xué)界從不吝于評(píng)價(jià)。但一些論者，無視中共當(dāng)時(shí)有限的實(shí)力和國(guó)共團(tuán)結(jié)抗日的約定分工，“強(qiáng)令”中共亦得正面抗擊日軍、陣地決戰(zhàn)，貶低抗日根據(jù)地，拾“游而不擊”等陳詞舊義之牙慧。其五，“八尺協(xié)定”等“釣魚貼”引來眾多追捧，這種激于義憤，故意賣個(gè)破綻，引某粉“入吾彀中”的做法是否恰當(dāng)，尚屬可議；而轉(zhuǎn)發(fā)者頗眾，他們囫圇吞餌，往往以為獨(dú)得之秘，其愚昧固然令人扼腕浩嘆，而對(duì)抗戰(zhàn)歷史的無知令人揪心。日本軍國(guó)主義者發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)、違反公約和人道基本準(zhǔn)則屠殺平民和戰(zhàn)俘的罪行，在遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭的審理中，已經(jīng)定論；中國(guó)被迫卷入戰(zhàn)爭(zhēng)，起而反抗，確屬“天賦人權(quán)”?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)，是中國(guó)五千多年文明史上最重要的戰(zhàn)爭(zhēng)之一。但中國(guó)人進(jìn)入這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的方式和姿態(tài)并非高歌猛進(jìn)，而是悲壯慘烈的。積貧積弱的中國(guó)曾經(jīng)寄希望于國(guó)際社會(huì)主持公道。東北小學(xué)生何子明曾致信國(guó)聯(lián)調(diào)查團(tuán)說：“我小學(xué)生告訴您們滿洲國(guó)成立我不贊成，因?yàn)樗麖?qiáng)于嚴(yán)（原文為此）壓迫我們，有一天在學(xué)校，日本人去了，教我們家一齊說大日本萬歲，我們要不說他就殺我們，把我迫不得已的就說了，其中有一位七歲的小孩，他說大中華萬歲，打倒小日本，日本人聽了就立刻把那個(gè)小同學(xué)殺了，真叫我想起來就愁啊?！辈赜趪?guó)聯(lián)和聯(lián)合國(guó)檔案館中國(guó)人悲切的呼號(hào)和懇切的期望，為數(shù)達(dá)幾百萬字。終于有一天，在最后關(guān)頭來臨時(shí)，國(guó)人放棄了幻想。巴金說：“上海的炮聲應(yīng)該是一個(gè)信號(hào)。這一次全中國(guó)的人真的團(tuán)結(jié)成一個(gè)整體了。我們把個(gè)人的一切全交出來維護(hù)這個(gè)‘整體’的生存。這個(gè)‘整體’是一定會(huì)生存的?！w’的存在就是我們個(gè)人的存在。我們?yōu)橹鵂?zhēng)我們民族的生存雖至粉身碎骨，我們也不會(huì)滅亡，因?yàn)槲覀冞€活在我們民族的生命里。”為民族生存而戰(zhàn)的人，斷然不會(huì)像某些學(xué)者那樣，有時(shí)間和余地反復(fù)思量自己殊死的抵抗有無明顯的“軍事價(jià)值”。前述持論者，倒是給我們提示了他所認(rèn)為的抵抗的“正確方式”——日內(nèi)瓦公約教育！他告訴我們，若世界各國(guó)能遵守日內(nèi)瓦公約，就會(huì)“保護(hù)優(yōu)待俘虜，救護(hù)傷病”。這個(gè)“若”之前提非常重要——松井石根大將統(tǒng)領(lǐng)規(guī)?？涨暗娜毡尽叭A中方面軍”進(jìn)犯南京時(shí)，日本知名國(guó)際法專家齋藤良衛(wèi)正在軍中。齋藤良衛(wèi)曾任“滿鐵”理事、第二次近衛(wèi)內(nèi)閣外交顧問，協(xié)助簽訂“三國(guó)同盟”，著有《中國(guó)國(guó)際關(guān)系概觀》等。齋藤不可能不熟知日內(nèi)瓦公約，他的任務(wù)，不是教導(dǎo)松井石根遵守國(guó)際法，而是尋找可以利用之處；而后，數(shù)萬放下武器的中國(guó)官兵橫遭屠殺。日軍曾告訴中國(guó)被俘官兵：有飯吃，有工做，還發(fā)工錢。但是，放下武器，并不能保證安全，真的“沒有價(jià)值”。于是，中國(guó)人斷然拒絕“接受勸降”，劉老莊連堅(jiān)定選擇了血戰(zhàn)到底。他們的執(zhí)拗，恐怕讓姜先生失望了。
2015年8月14日，日本首相安倍晉三在戰(zhàn)后70年講話中承認(rèn)：“日本迷失了世界大局。滿洲事變以及退出國(guó)際聯(lián)盟——日本逐漸變成國(guó)際社會(huì)經(jīng)過巨大災(zāi)難而建立起來的新的國(guó)際秩序的挑戰(zhàn)者，該走的方向有錯(cuò)誤，而走上了戰(zhàn)爭(zhēng)的道路。其結(jié)果，70年前，日本戰(zhàn)敗了”。看來，犯下“時(shí)代的錯(cuò)誤”的，是恃強(qiáng)凌弱、自以為無敵的軍國(guó)主義日本，而不是明知不可為而死之、把英名鐫刻于民族豐碑之上的劉老莊連及其同胞。
（原文載于《歷史評(píng)論》2020年第2期，以上內(nèi)容轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào)“歷史中國(guó)”）
